jueves, 18 de agosto de 2011

El hueso patrio de Manuel


   José Manuel relamió ávidamente el hueso de res que instantes atrás había despojado de su  carnosidad. Luego derramó unas gotas de limón sobre los cartílagos adheridos a los bordes filosos de la osamenta y mordisqueó su trofeo hasta que la costilla descarnada no tuvo más que ofrecer. Sin embargo, insatisfecho con los precarios resultados de su exploración canina, intentó extraer la médula del interior del hueso; produciendo terribles chasquidos al tratar de succionar la sustancia gelatinosa. El experimento fue infructuoso: todo lo que pudo atraer fue su propia saliva. Entonces bebió el resto de la sopa de frijoles sin utilizar la cuchara que su mujer había envuelto previamente en una mantilla. Igual, la sopa ya estaba fría. José Manuel inclinó el plato sopero sobre sus grasientos labios y bebió hasta terminar de un trago el resto del caldo marrón.

  Del otro extremo de la mesa, su mujer —que nunca hablaba ni permitía que nadie lo  hiciera mientras comían—, le lanzó una mirada fulminante, un rayo cargado de algo más letal que el simple odio: un dardo venenoso.
—¡La cuchara no es de adorno idiota!  —blasfemó la encolerizada dama.
Sin darse por aludido, Manuel se concentró nuevamente en mordisquear y lamer  el hueso de res achatado. Como la costilla no tenía más que ofrecer, se dedicó a observarla minuciosamente; volteándola y apreciándola desde todos los ángulos, como si admirase un objeto de gran valor, o la pieza ausente y fundamental de un rompecabezas familiar.

  De pronto en su rostro se dibujó una extraña sonrisa. Por un  instante observó detenidamente a su mujer, como si pretendiese transmitirle algo sumamente importante e indefinible. Un brillo febril bajó a sus pupilas. Ella conocía muy bien aquella mirada rutilante y alucinada, por eso miró en otra dirección; evitando el incómodo escrutinio del enajenado.
Aprovechando la distracción, José Manuel tomó un marcador de un lapicero y rápidamente garabateó cinco estrellitas maltrechas en el espacio blanquecino del hueso, justo en el centro; en el lugar que antes ocupaba la carne vacuna.
—¡Las cinco repúblicas! —exclamó extasiado.
  Los dos espacios oscuros y simétricos en los extremos de la osamenta hacían perfecto juego con el centro blancuzco del hueso, que ahora lucía condecorado con las cinco estrellitas. La bandera patria se percibía claramente en el cuerpo óseo.
—¡LA UNIÓN!  —gritó de pronto Manuel lleno de euforia, blandiendo el hueso como un arma primitiva entre sus manos.
  —¡La República de Chico Ganzúa¡ —bufó de nuevo, alucinado por el descubrimiento y lanzando estocadas a las huestes enemigas.
  — ¡Si serás idiota! —gritó de pronto la mujer arrebatándole el  hueso de entre las manos—.  No ves que las franjas van al revés y además no son café, son azul turquesa; como el cielo de la patria.
—¡Qué importa insensata! Para mí es la bandera de la unión y punto.
—¡RAMBO, LENÍN! —gritó la doña encolerizada.
    De inmediato aparecieron en escena dos enormes mastines. Sus pequeños ojos  sanguinolentos y el hocico lleno de baba infundieron tanto temor en el héroe de Gualcho que  tuvo que correr a  refugiarse en el regazo de la mujer. 
   Sin soltar a José Manuel la señora lanzó el hueso al aire. Los perros saltaron como impulsados por un resorte  invisible y en un santiamén descuartizaron entre sus afiladas garras y colmillos el hueso patrio de Manuel.
   —Así está mejor  —dijo la señora,  acariciando el pelo hirsuto del enajenado y acogiéndolo en su seno.
   — Así está mejor.
   —La unión, la unión — sollozaba Manuel. —La unión.

   La dama restregó el resto del limón en los labios del héroe, luego sacó uno de sus pechos y se lo dio a mamar para que se callara, o para que se calmara, la verdad no sé.

FIN

Marvin Valladares Drago

miércoles, 17 de agosto de 2011

El ISO de la rebeldía - Fabricio Estrada


El pensamiento de dominación implementado años atrás del golpe de Estado (promovido ampliamente por los señeros del neo-liberalismo, Callejas y Maduro), no solo se basa en la explotación desmedida de los recursos naturales sino que también, y con más profundidad, en la explotación de los recursos humanos, vistos estos desde la pura perspectiva empresarial.

El Estado hondureño no es ya más el Estado cívico que idealizaron nuestros abuelos. Cuando hablamos de Estado en nuestro contexto contemporáneo estamos hablando de una alta gerencia que se encarga de ordenar, organizar y comprometer al recurso humano en la consecución de los máximos estándares de producción. Para ello, el lenguaje corporativo ha suplantado todos los conceptos referentes a la solidaridad y asistencia social, sustituyéndolos por el frívolo (y operativo) “Responsabilidad Social”, un término que de manera esencial se encarga de darle un maquillaje solidario a las normas funcionales de las empresas y que, al momento de alcanzar los parámetros internacionales de “Responsabilidad con la comunidad donde viven nuestros empleados”, es honrado con la categoría empresarial ISO (International Organization Standardization), fundamental logro para toda aquella empresa o institución que pretende globalizar sus productos.

Desde esta perspectiva fría y pragmática inoculada en el pensamiento gerencial-estatal, el recurso humano es toda la población y lógicamente, sus aparatos reguladores (leyes constitucionales) son prácticos memorándums operativos que van siendo cumplidos bajo el estipulado de eficiencia, alta calidad en el servicio y vigilancia de “la actitud”.

El recurso poblacional, entonces, debe tener una actitud responsable con respecto a su lugar dentro de la gran empresa-estatal. La actitud son los sentimientos que ponemos para alcanzar la calidad total, nuestro estado mental y nervioso en la disposición a engrandecer la visión productiva… en síntesis, nuestra actitud se demuestra con nuestro grado de afectos positivos o negativos respecto al ambiente donde nos desenvolvemos.

“Una vez formada, es muy difícil que se modifique una actitud, ello depende en gran medida del hecho de que muchas creencias, convicciones y juicios se remiten a la familia de origen”. Así reza una de las definiciones especializadas en actitud empresarial, la cual –en el contexto de este análisis sobre el comportamiento del Estado golpista-oligarca- sirve de sustento para clasificar a los grupos sociales incómodos que, por su origen o extracción, tendrá siempre creencias, convicciones y juicios negativos provenientes de su bajo nivel educativo, es decir, serán siempre los que no podrán asimilar las conductas ideales para “sacar adelante al país”.

Este es el tono argumentativo que Renato Álvarez (triste, patético y limitado personaje) mantuvo durante todo su programa televisivo al abordar la respuesta estudiantil en las calles contra la Ley de Reforma Educativa. A su izquierda tenía a Roger Martínez Miralda, Director del Instituto Privado Aldebarán y a su derecha a Sandra Ponce, Fiscal de los Derechos Humanos del MP. Decía Renato: “Yo le pregunto a Sandra Ponce ¿usted cree que con esta actitud (lanzar piedras contra la policía, destruir muppies publicitarios) los estudiantes pueden demostrar que tienen la razón?” Y por más intentos que hizo Sandra Ponce por explicar que debemos preguntarnos primero el qué ha llevado a los estudiantes a actuar así, su contexto de crisis, su exclusión en la construcción de la Ley, Renato insistió con la palabra “actitud”, activando en la tele-audiencia los valores inculcados durante años por el pensamiento empresarial.
Roger Martínez Miralda arguyó lo siguiente: “Es una pena que mientras los colegios públicos pierden clases protestando, en nuestras instituciones educativas privadas no hayamos perdido un solo día de clases… teniendo así, la mejor posición de competencia a la hora de buscar empleo porque la empresa privada prefiere a los alumnos egresados de instituciones privadas…”

Falaz argumento que se responde, por supuesto, ante el hecho que el alto empresariado elegirá siempre a quienes comparten sus propios valores, y más aún cuando el diploma de graduación lleve en la firma el nombre de uno de sus cuadros asimilados. Y es más falaz aún, cuando sabemos que aún y cuando todos los colegios públicos se asimilaran dentro de la privatización, la empresa privada clasista jamás abriría sus puertas a la masa laboral demandante que proviene, por su origen, creencia y convicción, de los sectores eternamente excluidos del paraíso mental de la alta burguesía hondureña. Nunca la empresa privada hondureña ha tenido la mínima intención de ofrecer puestos laborales a la masa excluida, al contrario, siempre ha resguardado sus puestos especializados para los exclusivos estudiantes asimilados en una actitud sedada y complaciente.

La actitud de los estudiantes de colegios públicos y de la UNAH tendrá siempre que oponerse con firmeza a los estipulados morales de este pensamiento de dominio, sin ningún lazo afectivo de por medio ni cercanía de clase que los vincule a los empresarios. Y esto deberá seguir así, hasta el total desplazamiento de estas directrices privatizadoras en nuestra educación y en toda nuestra vida cotidiana.

Fabricio Estrada

martes, 16 de agosto de 2011

Mural en Ojojona: Taller Creación Colectiva, Javier Espinal, 2007

 El compai Javier Espinal dio su trazo en Ojojona, junto a jóvenes de este municipio de origen lenca, al sur de Tegucigalpa.












"ESTA OBRA NOS BRINDA MAS RAZONES DEL POR QUÉ REFUNDAR HONDURAS Y REALIZAR UNA NUEVA CONSTITUCIÓN,...YA QUE DICEN QUE EXISTE UN DECRETO DEL CONGRESO NACIONAL PRESIDIDO EN SU TIEMPO POR CARLOS FLORES Y MICHELETTI DE SECRETARIO; DONDE DECLARAN A OJOJONA COMO MONUMENTO "COLONIAL"... PUES...SI DESDE HACE TIEMPO QUE NO SOMOS MAJES, ESTE FUE PRIMERO Y ES POR MAYORÍA UN ASENTAMIENTO INDÍGENA!!!!"


 (Javier Espinal)

Represión como inicial respuesta

voselsoberano.com | Lunes 15 de Agosto de 2011 08:55

Julio Escoto

La fotografía sacudió al mundo: comandos armados preparándose para asaltar un instituto de segunda enseñanza en Tegucigalpa, dotados con fusiles, toletes, bombas lacrimógenas, escudos, carros celulares y disuelve-disturbios. Tras la cerca aparecen unos defensivos pero infantiles rostros imberbes a cuyas espaldas se abultan ominosas mochilas que contienen… cuadernos, lápices y libros. Tal es la imagen del cristianismo que impera en Honduras en este instante: represión como inicial respuesta, no el consenso; coacción, amenaza, despliegue excesivo de fuerza y violencia oficial indiscriminada pues le es indiferente azotar adultos, mujeres, niños o ancianos. El régimen tiene solo una oferta para cualquier problema social simple o complicado: confrontar, agredir, echar a los perros. Y los perros -policías y militares- no se enteran de que están siendo utilizados como máquinas, robots o mastines contra su propia comunidad y que antes de asestar el garrote tendrían por lo menos que dudar y conocer por qué lo alzan.

El poder político de Honduras vive terriblemente desactualizado y, lo más grave, con asesorías malsanas e incomprensión redonda del mundo de hoy. Carece de capacidad de lectura para los acontecimientos modernos. Para conocer ese mundo bastaría rondar la mirada y ver que la sociedad planetaria del presente no es la misma sometida de años antes. En Egipto se agitan los jóvenes y expulsan a una dictadura de treinta años; en España la indignada población demanda que acabe la cruel explotación laboral y financiera a que la someten trituradoras financieras y bancarias; en el educado Londres la ira suplanta a la protesta; en Israel 280 mil muchachos gritan basta ya al engaño y traición ideológicas; en el viril Chile los estudiantes van dispuestos a transformar completamente el sistema educativo en uno con propósito humanista, no solo económico.

El orbe todo descree in crescendo de los políticos porque ya confirmó su consuetudinaria corrupción, su inmoral ambición y su egoísmo; descree de los planificadores porque lo que buscan es usurpar recursos naturales para entregarlos a mejor postor y no para beneficio de la nación; descree de las fuerzas castrenses porque únicamente sirven para reprimir al interior, no para defender del exterior la república, además de ser probados enemigos de sus mismos hermanos. Y por fin pero no final, descree de las propuestas espirituales religiosas, las de credos tradicionales, porque estafan a la más pura y densa ilusión del hombre, la fe. Surge un nuevo varón, una nueva mujer, para conquistar y construir el siglo XXI.

La humanidad cambia veloz y se informa verazmente. Ello le permite discernir las movidas de los gobernantes y detectar, ejemplo, la estúpida prolongación neoliberal que se ensaya hoy en Honduras pero que está agotada hace 30 años: disminuir al Estado liberándolo de compromisos sociales, favorecer a los mercados comerciales y bursátiles aunque dañe a la población, legislar para minorías y élites millonariamente solventes, atender asesorías y dictados lesivos a lo nacional, entregar el patrimonio de todos para provecho de pocos: tales los credos impartidos desde el FMI y el BM y que siguen cual culto a dios, entre ellos la privatización arbitraria –porque tampoco debe satanizarse la gestión privada– del sistema educativo nacional.

Se me han humedecido los ojos esta semana al admirar la hidalguía de los estudiantes de secundaria y de sus padres, defensores del principio de compromiso del Estado en la función educativa; esperaba esta nobilísima reacción desde hace treinta años. El plante juvenil alza diques de dignidad contra el servilismo de las élites gobernantes, dispuestas a ejecutar las órdenes exteriores sin ética ni compasión por el daño que causan. Y es que ya basta de sufrir y callar, de permitir que minúsculos grupos de albaceas del poder transnacional dicten destino a la patria. Honduras tiene potencial para volver humanista a su democracia, bajo consenso y sin represión, siempre que no nos gobiernen selváticas sombras del mundo.

MUCA ante militarización y matanzas en el Aguán

COMUNICADO
El Movimiento Unificado Campesino del Aguan Margen Izquierda (MUCA MI) en lucha por la reivindicación de la tierra, por una real y verdadera aplicación de una reforma agraria integral COMUNICA a la Sociedad Hondureña, la Comunidad Internacional, los Organismos de Derechos Humanos Nacionales e Internacionales:
1.- Que el día domingo 14 de agosto de 2011 entre cinco y ocho de la mañana (500 A.M. y 800 A.M.) fueron brutalmente atacados por los guardias de seguridad del palmero de la muerte  el agroindustrial Miguel Facusse Barjum, los compañeros campesinos de la comunidad de Panamá (que no forma parte del Movimiento Unificado  Campesino del Aguan Margen Izquierda (MUCA MI)) y resultaron ultimados seis guardias de seguridad (sicarios) y el campesino el menor de edad Wilmer Javier Melgar, según informes de la policía.
2.-Que maliciosamente algunos medios de comunicación (Radioemisoras y Periódicos) ligados a los intereses de los agroindustriales, a instituciones gubernamentales ha señalado como responsables  de esos condenables hechos de violencia a los compañeros: Jackeline Liseth Fúnez Bueso, Marco Tulio Paredes Molina, Gerardo Alonso Argueta, Cesar Murillo  y Dennis Javier Ramos, dirigentes de distintas empresas asociativas que forman parte del Movimiento Unificado  Campesino del Aguan Margen Izquierda (MUCA MI).

3.- Categóricamente rechazamos los señalamientos difamatorios y calumniosos  en estos hechos contra nuestros compañeros  que deliberadamente viene realizando la prensa oligárquica y que tienen como propósito fundamental criminalizar la lucha y desprestigiar a la  dirigencia del Movimiento Unificado  Campesino del Aguan Margen Izquierda (MUCA MI), pretendiendo presentarnos ante la comunidad nacional e internacional como una organización sanguinaria con fines delictivos para así  justificar la presencia policial, militar, la represión feroz y el asesinato de nuestra dirigencia como ha venido sucediendo en el Valle del Bajo Aguan.
4.- Para nadie es un secreto que las acciones que realizamos como organización campesina seria y responsable en su justa lucha por la reivindicación por la tierra y porque se desarrolle un proceso de reforma agraria integral son acciones pacíficas y públicas, siempre la hemos proclamado por los distintos medios de comunicación tradicionales y alternativos, ya que no tenemos absolutamente nada que ocultar.
5.- El ejercicio de la violencia que se ha venido practicando en contra nuestra y en especial contra nuestra dirigencia que ha sido objeto de asesinatos, constantes amenazas a muerte y una feroz campaña difamatoria y calumniosa no borrara del escenario nacional nuestra justa lucha por la tierra, no nos alejara de utilizar como instrumento el dialogo que nos conduzca a buscarle una  solución real que le dé fin a este conflicto agrario, por ello le reiteramos nuestra buena voluntad de un dialogo franco y sincero al gobierno del señor  Porfirio Lobo Sosa.

Valle del Bajo Aguan, 16 de agosto de 2011
Por una real transformación agraria integral para la justa distribución de la tierra, por efectivas políticas públicas de salud, vivienda y educación que prioricen en el hombre y la mujer, por una democracia plena para la convivencia nacional y el ejercicio pleno de los derechos humanos debe existir justicia social para la paz en el campo.
Movimiento Unificado Campesino del Aguan Margen Izquierda (MUCA MI)

Jorge Oquelí, dos obras:Big Boom - Lucem Aspicio, y una intervención



 Ficha técnica.
título: "big boom"
autor: Jorge Oquelí
técnica: instalación-intervención
materiales: botellas plásticas desechables y pintura verde "militar"
dimensiones: variables
Universidad Nacional Autónoma de Honduras UNAH, 2007
Ficha técnica
título:"lucem aspicio"
autor:Jorge Oquelí
técnica:arte objeto
materiales: repisa de madera, lápiz grafito, letras de almidón (sopa de letras)
dimensiones:30cmx 7cmx 17cm
año:2009



Ring tone, 2009

lunes, 15 de agosto de 2011

DEFENDIENDO EL FUTURO




Cuando todos nosotros y nosotras que ahora estamos adultxs, éramos niñxs y adolescentes, siempre nos repetían el rollo de: Si no estudias no vas a tener futuro.

Ese discurso caló y lo creímos. Íbamos a la escuela, soportando la mediocridad del sistema educativo –bueno, a mi me costó mucho la verdad- y lo hacíamos porque nuestros padres y nuestras madres estaban convencidas, era la única manera que nosotrxs pudiéramos “tener un futuro”.

-No tengo nada que dejarles –dijo mi padre- solo la educación. La educación, para mi padre, significaba el futuro. Él era mecánico y apenas había llegado al tercer grado y veía en la escuela la única oportunidad de ascensión de clase.

Hoy los niños y las niñas de Honduras defienden esa herencia que dejó mi padre y todos los padres y madres de esta país fracasado. Defienden no la educación pública, que seguramente el mercado le dará opciones igualmente mediocres en escuelas de pulpería para aquellos que puedan pagarlas, sino que el futuro, su derecho a él.

Hace 34 años, los Sex Pistols cantaban “no hay futuro en el sueño de Inglaterra”. Un grito nihilista que viene (desde siempre), de las esquinas oscuras de la marginalidad. Como Oliver Twist de Charles Dickens en 1838, que se enfrenta a su falta de oportunidades en la Inglaterra victoriana, o ahora la generación multiétnica de la periferia londinense que salen de sus casas quemando todo.

Es una maldición nacer marginal, ser la flor al final del tonel de la basura –como continúa la canción de los Sex Pistol- y en Honduras lo sabemos. Porque conforme uno crece va descubriendo que el mundo funciona porque a los y las jóvenes pobres se le han cerrado las oportunidades. Ni siquiera funciona a pesar de, sino: por ello.

Tottenham, al norte de Londres, es uno de los barrios más populosos y pobres de Gran Bretaña, donde la semana pasada comenzó una revuelta, que luego se extendió a otros zonas de la capital y también en diferentes ciudades. David Cameron, el primer ministro, sacó a las calles a 16.000 policías para “blindar” la ciudad y proteger los bienes. En Honduras conocemos ya como funciona la policía cuando sale a la calle y no nos sorprende saber que hubo muertos en Inglaterra.
Joseph Zacune, sociólogo e investigador independiente, residente en Londres, relató: “El pueblo está en las calles incendiando todo, no tiene una agenda coherente o política, son en su mayoría jóvenes de clases pobres que se enfrentan a la represión policial a causa de las medidas de ajuste. Están cansados de los recortes sociales, los centros sociales fueron removidos, al igual que los clubes deportivos para la juventud (y) los espacios recreativos”.
El investigador aporta además otro dato que debe importarnos: “No hay acceso a la educación pública para los jóvenes y sus padres están en una profunda pobreza por desempleo.
Hoy, de vuelta a Honduras, mientras el gobierno negociaba el regreso a clases con los representantes del movimiento estudiantil y el Congreso Nacional anunciaba que retiraba la ley que decapitaba la educación pública, la policía reprimía con saña a los estudiantes que permanecían ejerciendo presión desde las escuelas y calles tomadas.
A primera vista es una victoria del movimiento estudiantil. El gobierno después de todo retiró la polémica ley. Pero es importante advertir las razones.
El proyecto de ley afecta no solo a las escuelas públicas, sino también a las privadas –especialmente aquellas que no son grandes corporaciones- que tendrán que cambiar su infraestructura, despedir maestros (cancelando prestaciones) y perder la oferta de diversificado significando todo esto un alto costo para sus empresas. El congreso Nacional ha ofrecido a los empresarios la reforma a la ley necesaria para que el impacto sea menor, pero la ley igual la aprobarán.
¿Pero porqué se paró el proyecto entonces? El proyecto se ha parado porque el gobierno sabe cuenta con tiempo para aprobarlo. El sistema educativo sale de vacaciones en el mes de Noviembre y nadie, ni maestrxs ni estudiantes, quieren saber de las escuelas sino hasta febrero, cuando reinicia el año lectivo. Cuatro meses, tiempo de sobra para cambiar cualquier ley sin esperar reacción por parte de los maestrxs ni de los estudiantes.
Cuando no hay futuro, dice el tema de los Sex Pistol ¿Cómo puede haber pecado? Puedo asegurar que nuestros padres y madres se equivocaron. En este país marginal, como en toda la marginalidad del mundo, ya no importa si quieres estudiar. Porque no hay futuro, no hay futuro, no hay futuro para mí.

Oscar Estrada
15 de agosto 2011