La Teletón es una estafa

Hackers vengadores y espías en diligencia

de: Umberto Eco

www.liberation.fr

El caso WikiLeaks tiene un doble valor. Por un lado, no es más que un escándalo aparente, un escándalo que sólo parece tal por la hipocresía que gobierna las relaciones entre los Estados, los ciudadanos y la prensa. Por otro lado, anuncia cambios profundos a nivel internacional y prefigura un futuro dominado por la regresión.

Pero vayamos por orden. El primer aspecto de WikiLeaks es la confirmación del hecho de que cada dossier abierto por un servicio secreto (de cualquier país) está compuesto exclusivamente de recortes de prensa. Las “extraordinarias” revelaciones americanas sobre los hábitos sexuales de Berlusconi no hacen más que informar de lo que desde hace meses se puede leer en cualquier periódico (salvo aquellos cuyo propietario es Berlusconi), y el perfil siniestramente caricaturesco de Gadafi era desde hace tiempo un tema corriente entre los artistas de cabaret.

La regla según la cual los dossiers secretos no deben contener más que noticias ya conocidas es esencial para la dinámica de los servicios secretos, y no únicamente los de este siglo. Si va usted a una librería consagrada a publicaciones esotéricas, verá que cada obra repite (sobre el Grial, el misterio de Rennes-le-Château, los Templarios o los Rosacruces) exactamente lo mismo que dicen las obras anteriores. No se trata únicamente de que el autor de textos ocultos sea reacio a embarcarse en nuevas investigaciones (o que no sepa dónde buscar información sobre lo inexistente), sino de que quienes se consagran al ocultismo sólo creen aquello que ya saben, aquello que les confirma lo que ya les habían dicho.

Mucho ruido y pocas nueces

Es el mismo mecanismo que explica el éxito de Dan Brown. Y lo mismo pasa con los dossiers secretos. El informador es perezoso, y también es perezoso (o estrecho de miras) el jefe de los servicios secretos (si no lo fuera, podría ser, pongamos, redactor de Libération) que sólo da por cierto lo que reconoce como tal. Las informaciones top secret sobre Berlusconi que la embajada americana enviaba de Roma al Departamento de Estado eran las mismas que Newsweek había publicado la semana anterior.

Pero entonces, ¿por qué han hecho tanto ruido las revelaciones sobre estos dossiers? Por un lado, sólo dicen lo que cualquier persona cultivada ya sabe, esto es, que las embajadas, por lo menos desde el final de la Segunda Guerra Mundial y desde que los jefes de Estado pueden llamarse por teléfono o tomar un avión para almorzar juntos, han perdido su función diplomática y que a excepción de algunas funciones representativas menores se han convertido en centros de espionaje. Cualquier aficionado a las películas policiales lo sabe perfectamente, y sólo por hipocresía se hace ver que no se sabe.

Sin embargo, el hecho de repetirlo públicamente viola el deber de la hipocresía y pone en mal lugar a la diplomacia americana. En segundo lugar, la idea de que un hacker cualquiera pueda captar los secretos más secretos del país más poderoso del mundo supone un golpe nada menor para el prestigio del Departamento de Estado. En este sentido, el escándalo no pone tanto en crisis a las víctimas como a los “verdugos”.

El Gran Hermano es parte del pasado

Pero pasemos a la naturaleza profunda de lo que ha ocurrido. Antes, en tiempos de Orwell, cualquier poder podía ser visto como un Gran Hermano que controlaba cada gesto de sus súbditos. La profecía orwelliana se vio totalmente confirmada desde el momento en que el ciudadano pasó a ser la víctima total del ojo del poder, que ahora podía controlar gracias al teléfono cada uno de sus movimientos, cada una de sus transacciones, los hoteles que visitaba, la autopista que había tomado y así sucesivamente.

Pero ahora que se ha demostrado que ni siquiera las criptas de los secretos del poder pueden escapar al control de un hacker, la relación de control deja de ser unidireccional y se convierte en circular. El poder controla a cada ciudadano, pero cada ciudadano, o al menos el hacker -elegido como vengador del ciudadano- puede conocer todos los secretos del poder.

¿Cómo puede sostenerse un poder que ya no es capaz de conservar sus propios secretos? Es verdad que Georg Simmel ya decía que un auténtico secreto es un secreto vacío (el secreto vacío nunca podrá ser desvelado); es verdad, también, que todo saber sobre la personalidad de Berlusconi o de Merkel es efectivamente un secreto vacío de todo secreto, pues es de dominio público; pero revelar, como ha hecho WikiLeaks, que los secretos de Hillary Clinton eran secretos vacíos es robarle todo su poder.

Volver al espionaje a la antigua

WikiLeaks no ha perjudicado en absoluto a Sarkozy o a Merkel, y sí en cambio a Clinton y a Obama. ¿Cuáles serán las consecuencias de esta herida infligida a una potencia tan importante? Es evidente que en el futuro, los Estados no podrán poner online ninguna información reservada, pues eso sería como publicarla en un cartel pegado en la calle. Pero también es evidente que con las tecnologías actuales, es vano esperar que se puedan mantener conversaciones confidenciales por teléfono. Nada más fácil que descubrir si y cuándo un jefe de Estado se ha desplazado en avión y ha contactado con alguno de sus colegas.

¿Cómo podrán mantenerse contactos privados y reservados en el futuro? Sé bien que por el momento mi previsión no parece más que ciencia-ficción y resulta por lo tanto novelesca, pero no me queda otra opción que imaginar a los agentes del gobierno desplazándose en diligencia por itinerarios incontrolables, llevando únicamente mensajes aprendidos de memoria o, a lo sumo, escondiendo en el talón del zapato las raras informaciones escritas. Las informaciones se guardarán en copia única en cajones cerrados con llave: en el fondo, la tentativa de espionaje de Watergate tuvo menos éxito que WikiLeaks.

¿Quién informa a quién?

Ya había tenido ocasión de escribir antes que la tecnología avanza como un cangrejo, es decir, hacia atrás. Un siglo después de que el telégrafo sin hilos revolucionara las comunicaciones, Internet ha restablecido un telégrafo con hilos (telefónicos). Los vídeos (analógicos) habían permitido a los estudiosos del cine investigar una película paso a paso, haciendo avanzar y retroceder la película y descubriendo todos los secretos del montaje, mientras que ahora los CDs (digitales) sólo permiten saltar de capítulo en capítulo, es decir, por grandes secciones.

Con los trenes de alta velocidad se puede ir de Roma a Milán en tres horas, mientras que en avión, incluidos los desplazamientos que requiere, son tres horas y media. No tiene pues nada de sorprendente que la política y las técnicas de comunicación vuelvan a los carruajes.

Una última observación. Antes, la prensa se esforzaba por descubrir lo que se tramaba en el secreto de las embajadas. Hoy, son las embajadas las que piden informaciones confidenciales a la prensa.

Traducido por Cubadebate: http://www.cubadebate.cu/opinion/2010/12/05/hackers-vengadores-y-espias-en-diligencia/

http://www.liberation.fr/monde/01012305696-hackers-vengeurs-et-espions-en-diligence

Fuente: Rebelion.org

GUÍA RÁPIDA DE AenR PARA EL BOICOT A FACUSSÉ

El BOICOT ha sido parte de la identidad de Resistencia de los pueblos del mundo desde siempre. Se da, cuando la ciudadanía se descubre vulnerable ante el poder de los poderosos y las estructuras judiciales le son insuficientes para transformar una situación injusta. Más que una opción de mercado, (de si compro o no compro un producto), es un derecho de los pueblos frente a la ambición de las grandes corporaciones; una escuela de concientización y de activismo político.

Cuando Gandhi, en la gesta independentista de la India a principios del siglo XX invitó a su pueblo a no comprar productos británicos, logró con ello provocar grandes pérdidas a las empresas y debilitar al imperio más poderoso de la época; Cuando la lucha afroamericana en pro de los derechos civiles de la comunidad negra de los Estados Unidos tomó ejemplo en Rosa Park, quien se negó a entregar su asiento en el bus para dárselo a una persona Blanca, dio inicio a una de las luchas más importantes del continente que alcanzó el reconocimiento de los derechos políticos de la comunidad negra estadounidense; o las acciones tomadas por los activistas del mundo entero en contra de los productos de de Shell, Kellogg y Coca Cola entre otras, para protestar contra las políticas racistas del gobierno sudafricano del apartheid, acelerando la abolición del régimen segregacionista en 1994; o las actuales acciones en contra de los productos Israelís, en solidaridad con el pueblode Palestina.

Siempre ha sido igual, una pequeña acción, que da paso a otras pequeñas acciones y luego a más acciones pequeñas que juntas son grandes, de frente a un monstruo gigante, en apariencia invencible, que terminan serruchándole el piso y venciéndolo. Es una acción puntual, parte de un programa de concienciación de consumo ético, o consumo responsable, que se centran en los cambios a largo plazo de los hábitos cotidianos de cada unx de nosotrxs.

Y aunque el boicot ha sido sólo parte de una diversidad de métodos de lucha, (ninguno de los cuales hubieran obtenido el éxito por sí sólo), es una parte importante, pues toca al final el corazón mismo del capitalismo: el dinero. Significa pues, no consumir un determinado grupo de productos con la intención de provocar un cambio en la política reprobable de una o diversas empresas involucradas en una violación de los derechos humanos y aunque a veces no nos parezca, es una de las acciones más radicales de la lucha, pues las relaciones de dominación de la sociedad se soportan en nuestros hábitos de vida y de consumo.

Por razones obvias, en este boicot contra las empresas de Facussé por las acciones ejecutadas en el Aguán, proponemos que se evite consumir productos Dinant, Issima o de los churros Yummies para provocarle pérdida económica, pero también para cambiar nosotros mismos, pues tan reprobable es Facussé con sus plantaciones de palma de la muerte, como lo son las transnacionales Monsanto o Dole. Las alternativas que lanzamos, también obvias, serían buscar los otros productos más éticos que el mercado nos da (ecepto churros, que de todas es mejor no consumirlos y comprar en su lugar tajaditas de plátano artesanales ;)

Una opción en nuestras manos es respaldar las iniciativas de cooperativismo, consumir los productos que se venden en el mercado mayoreo de los fines de semana, o en los mercados de Comayagüela (no se cuales son las opciones en San Pedro Sula, habrá que buscarlas y ampliar este texto). Con ello, los beneficios repercuten directamente en los agricultores independientes, los trabajadores y en la sociedad toda.

Otra idea es organizarnos en cooperativas de consumo a nivel de barrio, es decir, juntar una cantidad de dinero entre un colectivo y comprar al por mayor lo básico para la semana, directamente del productor, eliminando el intermediario, buscando los centros de producción éticos que más favorecen nuestra lucha. De esa forma lograremos fortalecer nuestra organización de base y garantizar la comida para nuestras familias. Si en su colectivo deciden que no pueden vivir sin los sofritos Issima, pueden decirdir hacer sus propios sofritos. Les aseguramos que saldrán más baratos, ricos y saludables, a parte pues de divertido.

Ahora bien, como de cambiar nuestras vidas se trata, para con ellos cambiar el mundo, desde AenR sugerimos otras acciones que si bien no afectan directamente a las empresas de Facussé, sabemos le afectan en sus relaciones de poder, pues todas las empresas golpistas están de una u otra forma relacionadas.

Estos son algunas sugerencias que compartimos con todos y todas para derrocar al régimen represor golpista y construir una Honduras diferente.

Crear y participar de redes de intercambio de bienes o de servicios no mercantilizados. Un centro, en donde una vez al mes, nos reunamos todos con aquellas cosas (aun útiles pero no usadas) que queramos cambiar por otras cosas que nos puedan servir. Ropa, muebles, libros, conocimientos, servicios domésticos, etc. No mediatizar nuestras relaciones por el dinero, fundamentarnos en el valor de uso real en vez del valor de cambio.

Evitar tener nuestro dinero en grandes bancos, Para aquellxs que tienen dinero (que no somos todos) debemos tener en cuenta nuestra dimensión como ahorradores, los grandes bancos operan con nuestro dinero con absoluta irresponsabilidad social y medioambiental. Busquemos mejor las cooperativas de ahorro, que si bien pueden ser más “inconvenientes” en tiempo (el capitalismo nos quiere hacer creer que todo debe ser conveniente) es más fácil incidir en las decisiones que en ellas se toman.

No ver los canales ni oír las radios golpistas, ante elcontrol de las elites políticas y empresariales sobre los medios de comunicación, una acción concreta es no verlos ni oirlos, de esa forma le bajamos al reiting y nos liberamos también de los comerciales que constantemente de-forman nuestros hábitosde consumo. Debemos luchar para conseguir espacio en los medios de comunicación alternativos, crear nuestros propios espacios.

Decidir por nosotrxs mismxs cuales son nuestras necesidades de consumo reales. La publicidad de las grandes empresas, es perseverante y tiene una presencia constante en nuestras vidas: nos invade desde que abrimos un periódico, miramos la televisión, encendemos la radio o vamos por la calle. Con ella se nos transmite la idea de que determinados productos o servicios son obviamente necesarios y que consumirlos es imprescindible. Una opción es hagamos una lista de las cosas que consumimos durante la semana y compremos basados en los criterios antes mencionados, no por lo que el comercial nos dice.

Crear interferencias o dar la vuelta a los mensajes publicitarios. En reacción a la invasión de la publicidad y de su permanente y exponencial presencia en la esfera pública, podemos intervenir la publicidad física para que vayan en contra de las corporaciones y de la imagen de la marca en la que tanto invierten. Intervenir, por ejemplo los anuncios de Facussé con pintas, o pegatinas denunciando que sus productos venden muerte. Esta especie de boicot publicitario se puede practicar en anuncios físicos, pero también a través de internet.

Usar los medios electrónicos, el Internet, los mensajitos gratis que “nos regalan” las empresas de telefonía para compartir la información con amigos y familia con un mensaje claro, comprar estos productos, es matar campesinos y campesinas.

Algunas empresas y marcas que podrán ser boicoteadas:

Yummies Zambos, tajaditas y yuquitas
Yummies Ranchitas, nachos y jalapechos
Cappy, maíz con queso, gorditos y tornitos
Zibas, papas y anillitos de papa
Ziba’s Costi Rica, papas fritas
Ziba’s francesa, papas a la francesa
Taco del Rancho, picante, jalapeño y barbacoa
Chicharrones del Rancho, limón y picosito
Mazola, aceite y margarina, manteca Pura
Íssima, pasta de tomate La Rojita y Sofrito
Íssima, salsas para pastas Ranchera, Tomate y Albahaca, hongos y 3 quesos
Íssima, Ketchup
Isssima, sopas de pollo, camarón, res, pollo Oriental
Íssima, spaguetti y tallarines
Íssima, consomé de gallina y de pollo
Frutas y vegetales Áltima
Detergente y jabón Xedex
Detergente y jabón Audaz
Detergente y jabón Ganex
Grupo Dinant, antes Corporación Cressida
Químicas Magna
Cressida Industrial
Químicas Láser
Alimentos Dixie
Dinapower, biocombustibles.

ANALISIS DE COYUNTURA 29 DE NOVIEMBRE DE 2010

AMARILLISMO

"Si no pasa nada, tendremos que hacer algo para remediarlo: inventar la realidad"

(William Randoph Hearst)

Mientras en Honduras nos distraemos con cortinas de humo, asfixiando nuestra capacidad de comprender el avance del fascismo en la vida nacional, los medios de comunicación afines a la Resistencia resaltan el texto filtrado por Wikileaks de Hugo Llorens al Subsecretario Shanon, porque ahora resulta (irónicamente) que Llorens descubrió el agua caliente llamando golpe de Estado a lo que otros llamaban sucesión y proponen, indirectamente, que veamos al “procónsul” norteamericano como un “aliado” o una víctima de la maquinaria imperial, que poco pudo hacer con sus reportes y advertencias para detener a la pandilla de delincuentes ejecutores del Golpe de Estado.

Los medios de comunicación afines al golpismo optan por ignorar los documentos de Wikileaks, ellos tienen otro plan en mente y se empeñan en retratar a los campesinos del Aguán como fieros terroristas, porque están construyendo, con sus medios de comunicación y sus repetidores, el ambiente necesario para el siguiente paso dentro del gran proyecto de dominación del imperio.

Y como parte de ese proyecto aparece en el Congreso Nacional, a través del diputado Midence Oquelí Martínez Turcios, la propuesta de ley contra el “amarillismo” que busca, según declaraciones dadas la semana pasada a diario Tiempo por el diputado, “regular la información negativa que llega al exterior para no desmotivar el turismo nacional e internacional, y la inversión extranjera”.

Nuevamente, al igual que la ley en contra del financiamiento al Terrorismo aprobada la semana anterior, este último parece ser un proyecto inspirado en legislaciones “antiamarillistas” de la Colombia Post-Uribe. La ley, según indica el congresista, busca “proteger la integridad sicológica” de la juventud y la niñez, “de las imágenes desgarradoras que diariamente se presentan en los medios de comunicación, de la pornografía y del amarillismo”.

Actualmente, el término “Prensa Amarillista” se usa para señalar informaciones de prensa de todo tipo, radio, prensa escrita o televisión, que carecen de consistencia o rayan lo increíble, en función de las argumentaciones que se dan para contrastar las noticias que cuentan: Cómo presentar una nota argumentando el “incautamiento” en el puerto Cortés de un “arsenal de ármas” que da la impresión que venían para armar un ejército, pero que no es sino un equipo de armas deportivas calibre 22.

Según cuenta la historia del periodismo, “El amarillismo” es algo que comienza en 1895 con un personaje de una tira cómica, The Yellow Kid, que se convirtió en un fenómeno imprevisto cuando a alguien se le ocurrió colorear de amarillo la camiseta del comic, cuyo tema era la vida en un barrio muy pobre y popular de Nueva York.

Pintar las páginas de amarillo, se convirtió en un sinónimo de hacer lo que sea necesario para aumentar las ventas y la popularidad. Vino lo que se llegó a llamar "yellow papers", o periódicos amarillos y al final, lo que conocemos propiamente como “amarillismo” o "periodismo amarillista”, que haciendo uso del sensacionalismo obtenido a partir de una cierta superficialidad editorial, buscaban llegar a grandes segmentos de la población.

William Randolph Hearst, un magnate de la prensa norteamericana, inventó el amarillismo como lo conocemos a finales del siglo XIX, a través de las mentiras impulsadas por sus periódicos y radio emisoras, los que acusaron al Reino de España del hundimiento del Acorazado Maine, empujando a la población norteamericana para que apoyaran a los Estados Unidos en la guerra en contra de España, lo que permitió que el país del norte conquistar las islas de Cuba, Puerto Rico y Filipinas, dejando jugosas ganancias además para Randolph.

Y podemos afirmar sin ningún temor, que los magnates de la comunicación hondureña tienen como fuente de inspiración empresarial a Randolph Hearst. Para ellos todo vale: exagerar una noticia sin piedad, sin miedo, sin contrastar datos, sin verificar nada, todo exageradamente magnificado para aumentar ventas, “entretener” al lector o justificar, desde los medios, las políticas represivas del estado.

Hay que mencionar las acusaciones de Oscar Álvarez que denuncia que en nicaragua se entrenan miles de hondureños en tácticas guerrilleras; o las supuestas armas que busca Lobo Sosa en el Aguán, que hace paralelo a las famosas Armas de Destrucción Masiva que fueron usadas como excusas del gobierno de Bush para invadir Irak en el 2003 y nunca se encontraron; o los falsos positivos de Colombia, que parecieran repetirse entre sus pupilos al mostrar en los diarios nacionales las imágenes de los campesinos del MCA con armas nuevas AK-47 en las manos.

Más que amarillismo, lo que en Honduras estamos viviendo es Terrotismo mediático, definiendo a este como el uso sistemático del terror, a través de los medios informativos, para coaccionar a una sociedad, un grupo político o un gobierno.

Si partimos de un juicio simple, y evaluamos los intereses que defiende el Congreso Nacional presidido por Juan Orlando Hernández, es justificado pensar que poco harán por controlar el amarillismo oficialista o terrorismo mediático que desde los grandes medios contamina la vida de los y las hondureñas.

Por el contrario, y partiendo desde lo que ha sido la experiencia de similares legislaciones alrededor del mundo, la nueva Ley Mordaza “antiamarillista” parece tener una dedicatoria clara: los y las blogueras que desde el Internet y las redes sociales cibernéticas rompemos el cerco mediático que mantiene el fascismo.

La verdad, es una búsqueda constante. No puede estar en manos de un pequeño grupo de hombres (y algunas mujeres) poderosos, pues se ha demostrado ampliamente en la historia de la humanidad que estos la manipulan, la esconden, la niegan. La existencia de medios comunicación alternativos (como Wikileaks), sin mordaza, sin presiones de ningún tipo es, más que un derecho humano, una necesidad para controlar la maquinaria de desinformación de los poderosos.

29 de noviembre 2010

Canto del niño

Vi a las mujeres hombro a hombro,

muralla de rosas.

Las vi levantando su corazón rojo,

inmenso en medio de las balas.

Vi el llanto de todas las madres que dejaron a sus hijos en la montaña

y bajaron como alúd con su grito de barro,

inmutables, incansables,

las vi enfrentadas al bestia uniformado,

bola de humo,

bala sangrienta.

Vi a la matria naciendo con sus guirnaldas pavorosas

(no hay furia más terrible que la de la mujer en armas)

la vi creciendo,

aceleradamente

sinuosa, humilde,

vi el amor perfecto, lo vi,

con su palma abierta

estrellándose

en el rostro de los parias.

Nunca estuve más enamorado

y nunca

fui más niño

llorando un golpe a mi madre.

Fabricio Estrada

Poeta miembro de AenR

http://fabricioestrada.blogspot.com/

Foto Camille Collins Lovell

MUERTAS

Hablar de violencia en Honduras no es nuevo. Este país cuenta con uno de los índices más altos de muertes violentas del continente: 65 asesinatos por cada 100,000 habitantes, (cuando la tasa para América Latina es de 25); un promedio de 21 muertes diarias en el 2009 y 2010. Tenemos en el país tantos asesinatos que nuestras estadísticas indican que somos un país en guerra. Para sobrevivir tenemos que ignorar las muertes, hacer como que no vemos los cadáveres de hombres y mujeres en las calles, en las quebradas, en los barrancos, en las esquinas, porque si cargáramos con cada muerte, la vida sería muy pesada.

Si bien sabemos que esta violencia es general, quienes más la sufren son los y las jóvenes. Para el caso, de las 21 muertes diarias que se registraron en promedio durante el 2010, 17 eran de jóvenes menores de 25 años, 1 mujer, también joven en la mayoría de los casos y 3 hombres adultos mayores de 25 años según lo indicara Mirta Kennedy del CEM-H en un conversatorio este día en las instalaciones del COPEMH a propósito del tema de los femicidios.

El promedio de edad se repiten en los asesinatos de mujeres, pues la gran mayoría de las muertas están entre las edades de 16 y 30 años. La ausencia de una investigación apropiada, iniciando por el mal manejo de la escena del crimen y con una mala preparación del caso por parte de la fiscalía, son una constante en estos casos. La impunidad es generalizada y es el resultado más seguro en un femicidio. Según datos del CDM, de cada 100 asesinatos de mujeres en Honduras, en 70 de ellos se desconoce completamente la autoría criminal y carecen de una investigación apropiada, menos de 10 llegan a audiencia de juzgamiento y de estos una cantidad ínfima recibe condena.

El Femicidio no está contemplado en la legislación Hondureña, no existe, las muertes se enmascaran con el resto de asesinatos y homicidios, lo que hace más difícil su análisis, pues si bien toda muerte es lamentable (de hombres y mujeres, jóvenes y adultxs) y no toda muerte de mujer es un femicidio, el asesinato de mujeres, por el hecho de ser mujeres, nos indica con claridad el deterioro de las estructuras jurídicas y judiciales, así como la desvalorización de la vida.

El derecho hondureño no admite distinciones entre mujeres y hombres porque según indican los jurisconsultos, se estaría contradiciendo el principio de igualdad de todas las personas ante la ley.

Un femicidio, es la muerte de una mujer, regularmente a manos de hombres (uno o varios hombres), que actuando con alevosía, ensañamiento y ventaja, la violan (en muchos casos) y la matan por ser mujer. Existen incluso, según denuncia de Mirta Kennedy, femicidios recreativos, en donde los hombres las secuestran y las matan por pura diversión y entretenimiento.

Ser mujer, en esta sociedad patriarcal/capitalista, es ser ciudadano de segunda clase. Un objeto de placer para el mercado masculino, una mercancía, intercambiable, desechable.

En un país en donde los hombres actúan como dueños del cuerpo y la vida de las mujeres, el asesinato de estas se justifica pues para castigar o amenazar a otro hombre. Como cuando la pandilla contraria (cual ejemplo tribal) secuestra, viola y mata a la mujer del jefe de la otra pandilla para marcar terreno; o cuando la policía, luego de la represión a una marcha en Choloma, secuestra y viola múltiples veces a una mujer, para castigar a la Resistencia; o cuando un despechado marido machetea a su ex compañera, porque es de él o no es de nadie para limpiar su honor.

Los femicidios no son simples asesinatos, pues es la expresión extrema del desprecio que la sociedad le otorga a las mujeres.

El ministro de Seguridad Oscar Álvarez, no duda en referirse a las muertes de mujeres que se dan diariamente, como causa de vínculos con pandillas, narcotraficantes u otros grupos criminales, ajuste de cuentas o venganza personal. Con esos argumentos, no solo intenta ocultar la verdadera dimensión del problema, limitando el trabajo de prevención de femicidios al ámbito doméstico, sino que justifica las muertes, pues para el Ministro ellas andaban en “malos pasos”.

Una constante en muchos femicidios, son las relaciones desiguales de poder y el vínculo emocional de la víctima con el agresor, lo vemos incluso en los casos en donde se relacionan las pandillas, pues muchas veces hubo algún vínculo emocional, bien sea porque alguno de ellos está enamorado de la mujer o ella está muy bonita y no aceptó ser novia o rechazó los requerimientos amorosos.

Dos son los principales escenarios en donde se dan la mayoría de las muertes de mujeres en Honduras:
De la puerta de la calle para adentro: 1 de cada 3 femicidios se produce en su propia casa. La muerte se da como culminación de una vida llena de violencia doméstica, el victimario es el esposo, el compañero de hogar, el novio, la expareja, el amante, el hermano, el padre o el hijo. Existe, en estos casos, una relación entre la víctima y el victimario.

En el código penal Hondureño se tipifica como parricidio cuando se da muerte al cónyuge, madre o padre, abuelo o abuela, hijo o hija y es condenado el victimario a una pena de 30 a 40 años de cárcel.

Estos casos son los más “fáciles” de condenar, pues por ser el victimario alguien ligado a la victima, deja rastros fáciles de seguir que llevan al final a su arresto.

Pero para que se de el parricidio debe existir una relación formal de pareja (que tengan por lo menos dos años de vida marital).

Cuando el vínculo con la víctima es más casual, como el noviasgo o amistad, el delito cambia y se tipifica como homicidio en donde la pena será de 15 a 20 años o Asesinato, en donde la pena es de 20 a 30 años de cárcel.

Pero la mayoría de los asesinatos de mujeres no se dan en la casa, de hecho, 2 de cada 3 muertes de mujeres se producen en otros espacios distintos al hogar.

Hay que indicar acá, que las últimas masacres a mujeres se han ejecutado en sus propias casas haciendo uso del sicariato, la modalidad más frecuente en los crímenes violentos en Honduras. Sólo en el 2010 se registraron 14 masacres.

De la puerta de la calle para afuera: 25% de los casos de femicidios ocurren en la calle, 11% en las carreteras, 7% en los matorrales. En total suman al 38% de los casos, un número mayor de asesinatos en los espacios públicos, en comparación a los que suceden en los espacios privados. Si bien, la casa se ha convertido en el lugar más inseguro para la vida de las mujeres, la calle sigue siendo escenario de la impunidad con que se ejecutan estos asesinatos.

La grán mayoría de los casos se han ejecutado en los departamentos más desarrollados del país, Francisco Morazán y Cortés. De estos Tegucigalpa y San Pedro Sula tienen el mayor número de casos.

La época del año en donde mas femicidios se realizan, son las vacaciones, semana santa y fin de año. Precisamente las fechas en donde las mujeres tienen una vida más pública.
Si buscamos comprender la magnitud de la violencia en Honduras, debemos darle a los femicidios la dimensión que tienen dentro de nuestra realidad, pues las condiciones de dominación históricas sobre las mujeres la han puesto en una situación de vulnerabilidad que se potencia cuando la impunidad es generalizada.

Si atacamos de frente a los femicidios, estaremos destruyendo las estructuras que nos oprimen a todas, no importa cuál sea nuestro género. En eso estamos claros.

Ahora bien, estamos de acuerdo que es obligación de todos y todas parar los femicidios. Estamos de acuerdo que deteniendo todo tipo de violencia en contra de la mujer estaremos construyendo un país diferente. Pero quiero terminar con una pregunta, más allá de la consciencia y la convicción sobre el tema.

Ha pasado un mes desde el femicidio de mi vecina Katia de 17 años. Ella fue violada y asesinada con un bloque de concreto en su rostro. Su cuerpo fue encontrado una semana después que desapareció camino a su colegio, en un matorral a 200 metros de su casa. Sabemos muy bien que su caso quedará en la impunidad, como quedan cientos de casos en Honduras. Sabemos muy bien que el reclamo de justicia no llegará muy lejos. En esta aldea no sabemos que hacer al respeto. El miedo sigue entre nosotros, en la medida que los criminales siguen impunes. En mi aldea los hombres y las mujeres organizan ceremonias religiosas para pedir por justicia, la justicia que no llega. ¿Qué hacer? Es la pregunta, que más allá de lo teórico, simplemente no puedo responder.


Oscar Estrada
cineasta y escritor miembro de AenR
oscarlestrada.blogspot.com

imagen: “marido celoso” Tiziano Vecellio

Reconocimiento de Teatro La Siembra a Mujeres en Resistencia y Magisterio en Resistencia

La Sociedad Cultural Triniteca Palito Verde, Teatro la Siembra
y Comité Paseo Real de la Chimenea Gigante:


CONSIDERANDO:

Que este año 2010, se desarrolla la décima versión de la Feria “Paseo Real de las Chimeneas Gigantes”, del 8 al 11 de diciembre.

CONSIDERANDO:

Que las Chimeneas Gigantes han cobrado notoriedad internacional como un legado de luz espiritual liberadora, que tienen como patrimonio esencial el hallazgo del fuego, no como elemento meramente combustible, sino como la consagración y lucha hacia ideales Revolucionarios.


CONSIDERANDO:

Que el municipio de Trinidad, ubicado en el corazón del departamento de Santa Bárbara, sus hombres, mujeres, jóvenes, niños y niñas, celebramos y compartimos nuestro ARTE POPULAR, con nacionales y extranjeros, expresándolo en plazas, barrios, calles y hogares, con la intención de valorarlo y promoverlo como una identidad cultural en Resistencia Permanente, forjadora de ciudadanía en pro del bienestar colectivo y comunitario.


CONSIDERANDO:

Que este año 2010, esta Actividad artística cultural está dedicada a las MUJERES Y al MAGISTERIO EN RESISITENCIA, como un gesto solidario en reconocimiento a la ejemplar lucha revolucionaria que TANTO LAS MUJERES, COMO EL MAGISTERIO NACIONAL han librado por la REFUNDACION DE HONDURAS.

CONSIDERANDO:

Que este hermoso escenario, rescata y revitaliza nuestras entrañas culturales, nos preña de entusiasmo y alegría, reafirma nuestra conciencia y compromiso histórico con la lucha por la Patria Grande que soñaron nuestros héroes Simón Bolívar y Francisco Morazán. Por tanto;



La Sociedad Cultural Triniteca Palito Verde, Teatro la Siembra y Comité Paseo Real de la Chimenea Gigante, ACUERDAN:


OTOGAR:
RECONOCIMIENTO ESPECIAL

A KARLA LARA
EJEMPLAR ARTISTA EN RESISTENCIA

FIEL EXPONENTE DE LA LUCHA LIBRADA POR NUESTROS ARTISTAS NACIONALES, MUJERES Y HOMBRES BALUARTES DE LA RESISTENCIA, QUIENES CON SU VOCACION ARTISTICA PENETRAN EN LAS ENTRAÑAS DEL PUEBLO HONDUREÑO,

A los 13 días del mes de noviembre de 2010






Trinidad , Santa Bárbara, Honduras C.A.




Prof. Delmer López Moreno

Sociedad Cultural Triniteca Palito Verde